真实的本源并不复杂，不被外在物质所支配，只有我自己是真实的，妙即为真实的妙，元即为真实的本源，神即为真实的神，真即为真实的真实，道即为至真的道。然而，这五者的名字是无法求得的。就像我们的眼睛无法看到自己一样，所以称为真妙的是真妙，称为真元的是真元，称为真神的是真神，称为真真的是真真，称为真道的是真道。
所以真妙不知道自己的妙，真元不知道真元，真神不知道自己的神，真真不知道自己的真实，真道不知道自己的道路。如果它们自己知道是自己，那就不再是一体了。道不是一体的，它分散出称之为德。万物各自得到一个整全的一，德得凭借此而以产生。所以说，万物都得到了一。
万物没有不借道而生的，离开了道就会死亡。虽然被称为生，但实际上是借道而来的，所谓的道从未生过，也从未死过。因为物质无法完全得到道，所以受生死的限制。然而，依附于道的不灭性，所以生存死亡，得失相互产生，与道一同存在。
道的本性并不复杂，就像虚空与万物不相混合一样。所以说，道与德不可同一。道既有柔和又有刚强，既有仁爱又有正义，不同的事物有不同的名称，就像万物各自有自己的形体一样。所以说，德也不可同一。所受的虚假只是暂时的，一时得到了就会再失去，就像旅途中的客栈，暂时停留后就会离去。
所以说，失去也不可同一。所谓的同一，是指我既得到了这个，他也得到了这个，各自得到了自己的东西，然后才能称为同一。
虽然同一与道很接近，但是以得到来追求道，既可以得到也可以失去，有得有失，离开道越远。
德是性的散发，于事物之中而不固守，所以德有失去，而道无失去。如果失去了德，就回归道，没有别的道。道存在于生死、得失之间，从未不是一体，如果追随生死的变化，顺从得失的名义，就会分散为德。
如果知道出自于道，收敛归于一体，即是德也是道，道与德合为一体。一体入于真实，体验真实而应变。万变中不失去自己的真实，这就是所谓的神。
神的归宿称为元，元的至境称为妙。进入元境，进入妙境，实际上没有得到什么，只是回归本真的状态。不是形象，不是声音，幽深而似乎还存在着，独立于元始的妙境中，本来就具有这种性质，不是从外部获得的。
元始以真妙来观察，以真妙来聆听。妙境中看到非形象的形象，妙境中听到无声的声音。大的形象没有形体，无法逃避我的妙境观察。极微的声音没有声响，无法逃避我的妙境聆听。我以妙来形容无极无上。
妙境没有颜色，妙境没有声音，物质和声音的外在尘埃无法隔绝。六个感官器官，圆融地涉入其中，所以看到非形象的形象，不是通过眼睛听到的，听到无声的声音，不是通过耳朵的尘埃震动。消除了感觉的界限，妙境观察超越了天地之外，妙境聆听超越了声音之表，所以无所不见，无所不闻，这就是无极无上。
所以我是无极无上的真妙。真妙是真元，真元不可归于元。真妙是真神，真神不可归于神。真妙是真真，真真不可归于真。真妙是真道，真道不可归于道。真妙极其妙。
这种玄妙的境界，与元真神道的境界不同，一旦得到了真妙，元就成为妙元，真元不可归于元，神就成为妙神，真神不可归于神，真就成为妙真，真真不可归于真，道就成为妙道，真道不可归于道。从元始而下，虽然共有这五个名字，但所得到的妙力各有不同，唯有妙极才是至高无上的。所以说：真妙妙极。
《先天道德经》第一章 原文真妙妙也，真元元也，真神神也，真真真也，真道道也。道与德，得与物，万物得矣。
物得道生，道失物死，得失相生，道同出入。
道，不可同德，不可同失，不可同故其得，有得谓之同，有得有失。
失德归道，道敛致一，一致入真，体真应变，真入至神。神至神，神入元，元至元，元入妙，湛兮似无存。非象非声，独立于元始，元始之妙。
元始以真妙观，元始以真妙听，妙观见非象之象，妙听闻无声之声。大象无形无逃，吾妙观；大音希声无逃，吾妙听；吾以妙为无极无上。
吾故无极无上真妙，真妙真元，真元不可元，真妙真神；真神不可神，真妙真真；真真不可真，真妙真道，真道不可道，真妙极矣！
《先天道德经》第一章 白话解读真妙妙，真元元，真神神，真真真，真道道。道与德，得与物，万物得矣。万物得到了道的滋养，道失去了万物就会消亡，得与失相互生生不息，道与万物同出同入。 道与德不可混为一谈，得与失也不可混为一谈，因为得到了才能说是相同，有得有失。
失去德性归于道，道合而为一，一则进入真实，真实的本质能应对变化，真实进入至神。
神至高无上，进入元初，元初至高无上，元初进入元妙，深沉而似乎不存在。不是形象也不是声音，独立于元始，这是元始的奥妙。 元始以真实玄妙来观察，元始以真实玄妙来听闻，玄妙的观察看到了形象的形象，玄妙的听闻，听到了无声的声音。至大形象无形，无处可逃躲，我玄妙地观察；至大的声音希有可闻，我玄妙地听闻；我以玄妙为无限无上。
所以我没有极限，没有极限的真实玄妙，真实玄妙是真实的本源，真实的本源无法用其他的本源来定义，真实玄妙，是真实的神妙；
真实的神妙无法用其他的神妙来定义，真实玄妙是真实的真实；真实的真实无法用其他的真实来定义，真实玄妙是真实的道，真实的道无法用其他的道来定义，真实玄妙已经达到了极致无限！
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